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Trad. final Traducción de capítulo del libro "El club de la suerte y alegría"

El club de la suerte y alegría

Amy Tan

La vela roja: Lindo Jong

Una vez sacrifiqué mi vida para guardarle una promesa a mis padres, esto no significa nada para ti porque para ti las promesas no valen. Una como hija puede prometer llegar a cenar pero si tiene  jaqueca, si está atrapada en el tráfico o si quiere ver su película favorita en la televisión, rompe esa promesa. Vi esta misma película cuando no llegaste. El soldado americano promete regresar y casarse con su novia. Ella llora con sentimiento y él le dice, “¡te lo prometo, te lo prometo! cariño, mi promesa es tan sólida como el oro”.

Después la lleva a la cama, pero nunca regresa. Su oro es como el tuyo, solo vale catorce quilates.

Para nosotros los chinos, catorce quilates  no es oro verdadero; siente mi pulsera, debe ser de veinticuatro  quilates, puro por dentro y por fuera.

Es demasiado tarde para que cambies, pero te digo esto porque me preocupo por tu bebé. Me preocupa que algún día me diga, “Gracias abuela por el brazalete de oro. Nunca te olvidaré.” Sin embargo después, olvidará su promesa, olvidará que tuvo abuela.

En la misma película de guerra, el soldado americano regresa a casa y se arrodilla para pedirle la mano a otra chica, y la chica desvía la mirada tímidamente,  como si nunca se lo hubiera imaginado. Y de repente ¡sus ojos lo miran fijamente y ahora sabe que lo ama, tanto que le provoca llorar! “sí”, le dice finalmente, y se casan para toda la vida.

Este no fue mi caso, en lugar de eso, la casamentera del pueblo visitó a mi familia cuando sólo tenía dos años. No, nadie me lo dijo, lo recuerdo claramente. Era verano, hacía mucho calor y había mucho polvo afuera, y podía escuchar los llantos de Cicadas en el patio. Estábamos bajo algunos árboles de nuestro huerto, mis hermanos y los sirvientes estaban recolectando peras que estaban arriba de mí. Yo estaba sentada en los brazos calurosos y pegajosos de mi madre. Yo agitaba mis manos, porque enfrente de mi volaba un pájaro pequeño con cuernos y alas delgadas y coloridas. Luego el pájaro de papel se fue volando y frente a mi había dos mujeres. Las recuerdo porque una de ellas hizo un sonido extraño “shrrhh, shrrhh”. Cuando crecí llegue a reconocerlo como un acento pequinez, que sonaba un tanto extraño para la gente de Taiwán.

Estas dos mujeres me miraban sin hablar. La mujer con la voz extraña tenía la cara pintada y ésta se derretía por el calor. La otra mujer tenía una cara reseca como la de un tronco de árbol. Primero me vio, y después vio a la mujer pintada.

Claro que ahora sé que la mujer de cara reseca era la vieja casamentera del pueblo, y la otra era Huang Taitai, la madre del niño con el que me obligarían a casar. No, es mentira lo que algunos chinos dicen del valor de las niñas; depende de qué tipo de niña seas. En mi caso, la gente podía ver mi valor, me veía y olía como un precioso pastelillo, dulce y de tez clara.

La casamentera me presumía: “un hermoso caballo con una hermosa oveja. Ésta es la mejor combinación para el matrimonio”.  Me dio golpecitos en el hombro pero yo quite su mano. Huang Taitai le susurró con su extraña voz que tal vez yo tenía un inusual mal pichi, un mal carácter, pero la casamentera rió y dijo, “Ni tanto, ni tanto. Ella es fuerte, tiene el espíritu de un caballo. Crecerá para trabajar duro y cuidarte cuando seas mayor.”

Y fue ahí cuando Huang Taitai me miró fijamente como si pudiera penetrar mis pensamientos y ver mis futuras intenciones. Nunca olvidaré esa mirada. Con sus ojos bien abiertos, miro mi cara cuidadosamente y luego sonrió. Podía ver un gran diente de oro brillante como el sol enceguecedor y después su boca se abrió tan grande como si quisiera tragarme de un bocado.

Fue así como fui desposada del hijo de Huang Taitai, quien después descubrí que solo era un bebé, un año menor que yo. Su nombre era Tyan-yu. Tyan por “cielo”, porque era muy importante, y yu significaba “restos”, porque cuando nació su padre estaba muy enfermo y su familia pensó que moriría. Tyan-yu sería los restos del espíritu de su padre. Pero su padre vivió y su abuela estaba asustada por que el bebé tal vez llamaría la atención de los espíritus y se lo llevarían. Así que siempre lo vigilaron, decidieron por él, y se volvió muy malcriado.

Pero aun si yo hubiera sabido que tendría un esposo tan malo, no tenía elección, ni ahora, ni nunca. Así es como eran las familias conservadoras en el campo. Siempre éramos los últimos en dejar las estúpidas tradiciones anticuadas. En otras ciudades los hombres ya podían elegir a su propia esposa, con el permiso de sus padres claro. Pero a nosotros no se nos permitía este tipo de nuevas ideas. Nunca se escuchaba si estas ideas eran buenas en las otras ciudades, sólo lo malas que eran. Nos contaban historias de hijos que fueron tan influenciados por sus malas esposas que sacaron a sus pobres y viejos padres a la calle. Así que, las madres taiwanesas seguían escogiendo a sus nueras, aquellas que criaran apropiadamente a sus hijos, se preocuparan por la gente mayor, y que barrieran fielmente el mausoleo familiar mucho después de que las ancianas hayan muerto.

Porque estaba prometida al hijo de Huang en matrimonio, mi propia familia empezó a tratarme como si perteneciera a alguien más. Mi madre decía “Mira cuanto puede comer la hija de Huang Taitai” cuando el plato de arroz cubría mi cara demasiadas veces. Mi madre me trataba así no porque no me amara, lo decía mordiéndose la lengua para que no deseara algo que ya no era suyo.

Yo era una niña muy obediente, pero a veces tenía una mirada amarga en mi cara, sólo porque tenía calor, estaba cansada o muy enferma. Aquí es cuando mi madre decía “que cara tan fea. Los Huang no te querrán y nuestra familia será deshonrada”, y yo lloraba para hacerla más fea.

“No sirve de nada” decía mi madre. “hicimos un contrato. No se puede romper,” y yo lloraba más fuerte.

No vi a mi futuro esposo hasta que tenía ocho o nueve años; el mundo que conocía era el conjunto familiar en la aldea afuera de Taiyuan. Mi familia vivía en una modesta casa de dos pisos con una pequeña casa en el mismo conjunto, que en realidad sólo eran dos cuartos juntos para nuestro cocinero, el sirviente y sus familias. Nuestra casa estaba en una pequeña colina; llamábamos a esta colina “tres pasos hacia el cielo”, pero en realidad solo eran capas de lodo endurecido  que habían sido deslavados por el río Fen a través de los siglos. En la pared del Este de nuestro complejo estaba el río, que, según mi padre, le gustaba tragarse a los niños pequeños. Él dijo que una vez, el río se tragó a todo el pueblo de Taiyuan. Las aguas del río eran de color café en el verano, en el invierno, el río era verde azulado en las partes más estrechas donde la corriente era más rápida; en los lugares más amplios estaba congelado aún, blanco como el hielo.

Ah!, puedo recordar el año nuevo cuando mi familia y yo fuimos al río y atrapamos muchos peces, criaturas resbaladizas gigantes, pescadas mientras aún dormían en los congelados cauces del río, tan frescos que incluso después de que fueron destripados movían sus colas cuando se lanzaba a la sartén caliente.

Ese fue el año en el que vi por primera vez a mi marido de niño. Cuando los petardos estallaron, exclamó -¡ay! - con la boca bien abierta a pesar de que ya no era un bebé.

Más tarde lo volvería a ver en las ceremonias del huevo rojo, cuando a bebés varones de un mes se les daba sus nombres reales. Se sentaba en las viejas rodillas de su abuela, casi quebrándolas con su peso, y se negaba a comer todo lo que se le ofrecía, siempre volteando su cara hacia otro lado, como si alguien le estuviera ofreciendo un pepinillo apestoso y no un dulce pastel.

Así que yo no me enamoré de mi futuro esposo de la forma como lo muestra la televisión hoy en día, percibí a este niño más como un primo problemático. Aprendí a ser cortés con los Huang, especialmente con Huang Taitai. Mi madre me empujaba hacia Huang Taitai y decía: "¿qué se le dice a tu madre?" Yo estaba confundida; no sabía a cuál madre se refería. Así que volteaba a ver a mi madre verdadera y decía, "Disculpe, Mamá," y luego caminaba hacia Huang Taitai  y le daba un postrecillo, diciendo: "Para usted, madre." Recuerdo que una vez fue un trozo de syaumei, una bolita de masa que me encantaba comer. Mi madre le dijo a Huang Taitai que yo había hecho esa bola de masa especialmente para ella, a pesar de que sólo la había picado con el dedo cuando el cocinero la sirvió en el plato.

Mi vida cambió por completo cuando tenía doce años. El verano en el que llegaron las fuertes lluvias, el río Fen que atravesaba la tierra de mi familia, inundó las llanuras. Destruyó todo el trigo que mi familia había plantado ese año y convirtió la tierra infértil por muchos años. Incluso nuestra casa que se encontraba en la cima de la colina quedó inhabitable. Cuando bajamos del segundo nivel, vimos el piso y los muebles cubiertos de lodo pegajoso. Los patios estaban llenos de trozos de árboles arrancados, pedazos de paredes, y pollos muertos; éramos tan pobres en todo ese lío.

No se podía ir a una compañía de seguros en ese entonces y decir: alguien provocó este daño, páguenme un millón de dólares. En aquellos días, era de mala suerte si perdías todos tus bienes. Mi padre dijo que no había más remedio que mudarse a Wushi, al sur, cerca de Shanghai, donde el hermano de mi madre era dueño de un pequeño molino de harina. Mi padre explicó que toda la familia, excepto yo, se irían inmediatamente. Yo tenía doce años, edad suficiente para separarme de mi familia y vivir con los Huangs.

Los caminos eran tan lodosos y estaban llenos de baches gigantes que ningún camión estaba dispuesto a venir hasta la casa. Todos los muebles pesados y ropa de cama tenían que quedarse, y éstos se les prometieron a los Huang como mi dote; de esta manera, mi familia era bastante práctica. El dote era suficiente, más que suficiente, dijo mi padre. Pero no pudo impedir que mi madre me dejara su chang, un collar hecho de una piedra de jade rojo. Cuando lo colocó alrededor de mi cuello se comportó muy dura, así que sabía que estaba muy triste. "Obedece a tu familia. No nos deshonres", dijo. "Actúa feliz cuando llegues; de verdad, tienes mucha suerte."

La casa de los Huang también estaba al lado del río. Mientras que nuestra casa había sido inundada, la de ellos estaba intacta. Esto es porque su casa estaba más arriba en el valle, y ésta fue la primera vez que me di cuenta que los Huangs tenían una mejor posición que mi familia. Nos veían por debajo de ellos, lo que me hizo entender por qué Huang Taitai y Tyan-yu eran tan soberbios.

Cuando pasé por debajo del arco de piedra y madera de la entrada de los Huang, vi un gran patio con tres o cuatro filas de pequeños edificios. Algunos eran para el almacenamiento de suministros, otros para los sirvientes y sus familias. Detrás de estos edificios modestos se encontraba la casa principal.

 Me acerqué y miré fijamente a la casa que sería mi hogar por el resto de mi vida. La casa había estado en la familia por muchas generaciones. En realidad no era tan vieja o extraordinaria, pero pude ver que había crecido con la familia. Habían cuatro pisos, uno por cada generación: bisabuelos, abuelos, padres, e hijos. Tenía un aspecto inusual. Se había construido apresuradamente, y con el paso del tiempo se añadieron habitaciones,  pisos,  alas, y decoraciones por todos lados; reflejaba demasiadas opiniones. El primer nivel se construyó con piedras de río que se mantenían unidas con barro y paja. El segundo y tercer nivel estaban construidos de ladrillos lisos con un caminito para darle el aspecto de una torre de palacio. El nivel superior tenía paredes de losas grises cubiertas con un techo de tejas rojas. Para hacer que la casa pareciera importante, había dos grandes pilares circulares que soportaban la entrada al porche de la puerta principal. Estos pilares estaban pintados de rojo, al igual que los bordes de las ventanas de madera. Alguien, probablemente Huang Taitai, había añadido cabezas de dragones imperiales en las esquinas del techo.

En el interior, la casa tenía una apariencia diferente. La única habitación agradable era un salón en el primer piso, el cual los Huang utilizaban para recibir a los invitados. Esta habitación tenía mesas y sillas pintadas en rojo laca, almohadas finas con el nombre bordado de la familia Huang en el estilo antiguo, y muchas cosas preciosas que daban el aspecto de riqueza y prestigio. El resto de la casa era sencilla, incómoda, ruidosa, y  estaba llena de quejas de los veinte parientes. Creo que con cada generación la casa se volvía más pequeña en el interior, y cada vez más se llenaba de gente. Cada habitación había sido cortada a la mitad para hacer dos.

Ninguna celebración se llevó a cabo cuando llegué. Huang Taitai no tenía banderas rojas en la habitación de lujo del primer piso que me dieran la bienvenida. Tyan-yu no estaba allí para saludarme. En su lugar, Huang Taitai me apresuró a que subiera las escaleras para ir al segundo piso; a la cocina en donde los niños de familia no suelen ir. Este era el espacio para los cocineros y sirvientes. Entendí cuál era mi lugar.

Ese primer día, usé mi mejor vestido.  Comencé a cortar las verduras sobre la mesa bajita de madera. No podía mantener mis manos firmes. Echaba de menos a mi familia y me dolía el estómago; sabía que por fin tenía la vida que el destino me había preparado. Pero también estaba decidida a cumplir la palabra de mis padres, para que Huang Taitai nunca pudiera echarle en cara a mi madre el haber perdido el honor; nuestra familia no le daría ese gusto.

Mientras pensaba esto, vi a una sirvienta anciana inclinándose sobre la mesa bajita destripando un pescado, mirándome con el rabillo del ojo. Lloraba y tenía miedo de que le dijera a Huang Taitai, así que con una gran sonrisa grité: “¡Que afortunada soy, voy a tener la mejor vida!" Al pensar demasiado rápido, debí haber ondeado el cuchillo demasiado cerca de su nariz, porque gritó con enojo: "¡Shemma bende ren!" - ¿Qué clase de tonta eres? Supe de inmediato que era una advertencia, porque cuando grité esa declaración con felicidad, casi me engaño pensando que podría hacerse realidad.

Vi a Tyan-yu en la cena. Yo era unos cuantos centímetros más alta que él, no obstante,  él actuaba como un gran señor de la guerra. Sabía qué clase de marido sería porque se esmeraba en  hacerme llorar. Se quejó de que la sopa no estaba lo suficientemente caliente, y luego derramó el tazón como si se tratara de un accidente. Esperó hasta que me sentara a comer para exigirme otra porción de arroz. Me preguntó por qué tenía una cara tan desagradable cuando lo miraba.

En los años siguientes, Huang Taitai instruyó a los sirvientes para que me enseñaran a como coser esquinas agudas en las fundas de almohadas y bordar el nombre de mi futura familia en ellas. “¿Cómo puede una mujer mantener la casa de su marido en orden si ella nunca se ha ensuciado las manos?” Esto solía decir Huang Taitai cuando me daba una nueva tarea. No creo que Huang Taitai se haya ensuciado las manos, pero era muy buena para dar órdenes y criticar. "Enséñenle  a lavar el arroz correctamente hasta que el agua salga clara. Su marido no puede comer arroz sucio”, le decía al cocinero.

En otra ocasión, le dijo a un sirviente que me enseñara a  limpiar un orinal: "Hagan que ponga su propia nariz en el orinal para asegurarse de que está limpio" Así es como me enseñe a  ser una esposa obediente. Aprendí a cocinar tan bien que podía oler si la carne tenía demasiada sal aun sin probarla, podía coser puntadas tan pequeñas que parecía que el bordado se había pintado en la tela. Huang Taitai se quejaba de una manera pretenciosa diciendo que antes de tirar una blusa al suelo está ya estaba  limpia y lista para usarla de nuevo.

Después de un rato yo no creía que fuera una vida horrible, no, en realidad no. Después de un tiempo, dolía tanto que no sentía ninguna diferencia. ¿Que era mejor que ver a todo el mundo engullir las setas brillantes y brotes de bambú que había ayudado a preparar ese día?¿”Qué era más satisfactorio que tener Huang Taitai asintiendo  y acariciando mi cabeza cuando había terminado de peinar su cabello cien veces?¿Qué tan feliz podía ser después de ver Tyan-yu comer un plato entero de fideos sin quejarse de su sabor o de mi aspecto? Es como esas señoras  en la televisión estadounidense en estos días,  que son tan felices de quitar una mancha en  la ropa y que esta se ve mejor que nueva. ¿Puedes ver cómo los Huang casi me impusieron sus ideales? Llegué a ver a Tyan-yu como un dios, alguien cuyas opiniones eran tan valiosas, mucho más que mi propia vida. Llegué a ver a Huang Taitai como mi verdadera madre, alguien a quien quería agradar, alguien a quien debía seguir y obedecer sin decir nada.

En el año nuevo lunar cuando cumplí dieciséis años, Huang Taitai me dijo que estaba lista para recibir a un nieto en la próxima primavera. Incluso si yo no hubiera querido casarme, ¿dónde podría ir a vivir? A pesar de que yo era fuerte como un caballo, ¿cómo podría huir? Los japoneses estaban en todos los rincones de China.

Reporte 4

Capítulo Cuatro: Rasgos diferenciales entre el inglés y el castellano

(1): estructuras sintácticas

En este capítulo se destacarán diferencias estructurales entre el inglés y el castellano, con el fin de aclarar la norma de cada idioma para posibles traducciones.

La extensión del período y el enlace extraoracional

En el primer capítulo se menciona que el español es más extenso que el inglés, ya que el español se conforma generalmente de elementos subordinados dentro de una oración principal. El inglés, por el contario, es típicamente más simple. La simplicidad literal traducida al español sería inadmisible ya que denotaría un bajo nivel lingüístico, monotonía, repetición, y falta de intencionalidad retórica. 

La lengua inglesa tiene la posibilidad de formar oraciones simples por medio de repeticiones y referencias anafóricas que mantienen  congruencia en la narración o discurso. Para el inglés es sumamente importante el uso de participios, gerundios, y deícticos (demostrativos, adverbios de lugar y tiempo, pronombres personales y artículos). Existe una mayor facilidad cuando se emplea el inglés, para utilizar el modo extraoracional.  

Hace notar que existe una necesidad de cumplir con un discurso mucho más denso en español y que se debe realizar un análisis de: la trama argumentativa,  los elementos de enlace que expliquen las relaciones presentes en el plano conceptual y que aumenten el grado de articulación. Esto debe llevarse a cabo al menos que sea un discurso que deba desempeñar un propósito retórico.

El enlace intraoracional: asíndeton, parataxis, hipotaxis

Explica que se debe estudiar la gramática de la articulación en una oración. Por ello, menciona la yuxtaposición, la coordinación, y la subordinación.  La yuxtaposición de acuerdo al autor, es el enlace asindético o los elementos relacionados sin conjunciones. La coordinación o enlace paratáctico son los elementos relacionados por conjunciones coordinantes. Algunos ejemplos de las conjunciones coordinadas son las copulativas (y, e, ni), disyuntivas (o, u), distributivas (bien, bien sea, sea, ya), adversativas (más, pero, sin embargo, no obstante, a pesar de, aunque, sino), y explicativas (o sea, es decir, esto es). Por último también nombra la subordinación o enlace hipotáctico. Éste se refiere a elementos relacionados por conjunciones subordinadas. Tales incluyen las consecutivas (conque, luego, así que, pues bien, por lo tanto, de manera que), causales (porque, como, pues, dado que, puesto que), finales ( para que, a fin de que), concesivas (aunque, por más que, por mucho que, si bien, aun cuando), temporales (en cuanto cada vez, tan pronto como, una vez que), y condicionales (si, como, cuando, siempre y cuando, a no ser que, con tal de que).

La hipotaxis es la combinación de dos oraciones de las cuales una es dependiente o subordinada. Ésta permite una mayor gama de expresiones y cuanto más culta y compleja sea una lengua, más densa será su hipotaxis.

La parataxis es la construcción de una frase por yuxtaposición o coordinación y denota un uso lingüístico menos elaborado por ejemplo, de un discurso coloquial o incluso infantil

El orden de las palabras

Se señala que el inglés usualmente coloca al adjetivo antes del sustantivo y también al sustantivo antes del verbo. En inglés se llega a colocar al vero al final de la oración, cosa que en castellano no sucede.

El castellano permite un poco más de flexibilidad en cuanto al orden de palabras y hasta permite la omisión del sujeto, cosa que en ingles no sucede. Por último, se menciona que en inglés el rema o la información nueva va antes que la información que se cree como conocida, con excepción de oraciones subordinadas que utilizan “that” o “wh-” por ejemplo.

En conclusión, es importante tener en cuenta estas distintas formas en los idiomas de forma individual, con el fin de respetar su gramática y realiza una traducción más natural y correcta.

Resources

López, J. y Minett, J. 1997. Manual de traducción inglés-castellano: Teoría y práctica. Editorial Gedisa.

Reporte 3

Los rasgos del lenguaje

Los rasgos del lenguaje incluyen características que nos permiten entender un poco más acerca de las lenguas del mundo. Los cinco rasgos del lenguaje que se tomarán en cuenta para este reporte son: arbitrariedad del lenguaje, elementos discretos, doble estructuración, productividad, gramaticalidad y universales.

La arbitrariedad del lenguaje se entiende como la ausencia de una ley natural que indique lo que es correcto llamar a uno u otro objeto, es decir, que dependiendo del idioma, cada cultura estableció de forma autónoma cómo nombrar los verbos, sustantivos, adjetivos, etc. Esto significa que las onomatopeyas, la estructura gramatical, el funcionamiento sintáctico, y el orden de las palabras no tiene una regla universal, sino más bien cada lengua establece las palabras que utiliza, su orden y función.

El segundo rasgo de la lengua es la utilización de elementos discretos. Esto significa utilizar las palabras que son parte de nuestro vocabulario diario; es la formación de distintas palabras con diversas raíces y afijos. Un ejemplo puede ser el prefijo re- con el verbo o raíz “vivir”, dándonos como resultado la palabra “revivir”. La primera organización consta de la organización de la raíz con los afijos ya que si en lugar del prefijo” re-“utilizo el prefijo “im”- crearía la palabra “imvivir”, la cual no existe. Si utilizamos el mismo prefijo “re-“ con otra raíz como “activar”, creamos una nueva palabra existente que es “reactivar” y cuyo significado es diferente a “revivir” a pesar de que utilizan el mismo prefijo. 

El tercer rasgo es la doble organización de la estructura de la lengua. Esto significa que existen dos tipos de estructuración en la lengua. La primera es la combinación de raíces con afijos y la segunda es la extensa combinación de palabras para formar diferentes oraciones.

Esto no lleva al cuarto rasgo de la lengua el cual es la productividad. La productividad es la habilidad de ordenar las palabras a nuestro gusto. Lo importante de la productividad es que con un número finito de unidades podemos crear un número infinito de mensajes. A continuación se muestran algunos ejemplos:

Mi mamá se comió mi pastel.

Ella se ingirió mi pastel.

El pastel fue comido por mi mamá.

Mi madre consumió el pastel que había en el refrigerador.

Mi mamá me robó mi pastel.

Esto nos lleva al quinto rasgo de la lengua que es la gramaticalidad. La gramaticalidad son las reglas que nos permiten o impiden ciertas construcciones de palabras para formar oraciones. Las personas con cualquier lengua materna saben reconocer de forma inmediata las transgresiones gramaticales. Éstas sirven para regular la estructura de las lenguas con el fin de tener una norma que todos puedan seguir.

El último rasgo de la lengua son las leyes universales. Éstas buscan rasgos estructurales compartidos como bien dice su nombre por todas las lenguas. Ya que es bastante difícil crear universalidades de este tipo, pueden optar por conformarse con “tendencias tipológicas” que en vez de incluir a “todas” las lenguas incluyen a “la mayoría de las lenguas”.

Por último, se define al genio de la lengua como el “espíritu de la lengua” o la preferencia secreta a la que se presta atención. E el patrón fonológico léxico y gramatical, también conocida como la “identidad lingüística particular”.

Referencias

López, J. y Minett, J. 1997. Manual de traducción inglés-castellano: Teoría y práctica. Editorial Gedisa.

Luis, R. C. 2008. Lo arbirario del lenguaje y el lugar de la cultura. Extraído el 2 septiembre de 2014 desde < http://www.scielo.br/pdf/pp/v19n1/a19v19n1.pdf >

Reporte2

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Reporte 2

“Consejos básicos para mejorar las traducciones de textos científicos del inglés al español”

Este tema se enfoca en resaltar errores comunes que se encuentran en traducciones. El objetivo del autor es dar a conocer estos tipos de fallas en la traducción para que la traducción sea más clara, adecuada y fácil de entender. Hay muchas recomendaciones que pueden llevarse a cabo, y son varios los errores comunes que resaltan diferentes autores en cuanto a la traducción. Es importante saber acerca de las fallas en las traducciones que pueden evitarse, ya que tienen un gran impacto en la calidad de cualquier traducción final.

Varios autores están de acuerdo en conocer el tema que se traduce. Por ejemplo, si se traduce un texto de biología, el traductor tiene que tener conocimientos de la materia. En cuanto a términos que desconociera, no se recomienda que explique, sino más bien que sea conciso y traduzca lo necesario. Se recomienda que se usen verbos y no construcciones nominales ya que al utilizar verbos la oración es concreta, entendible y más corta. En vez de la voz pasiva se recomienda que se utilice la voz pasiva refleja ya que despersonaliza la forma de traducción. Se recomienda que se traduzca sólo lo necesario para no modificar el texto, y ya que las preposiciones son diferentes en los idiomas, se recomienda que se utilice la preposición más adecuada. El uso del gerundio en inglés y en español tiene diferentes usos y se recomienda que se utilicen correctamente. El inglés utiliza mucho las aposiciones pero el español no, así que se recomienda no abusar de ellas en español. “May” y “can” no siempre se traducen, así que el autor recomienda que se tome en cuenta antes de incluirlos en la traducción al español. De igual manera, la orto tipografía es utilizada de forma diferente en cada idioma, lo cual indica que el traductor debe entender ambas de forma concreta para una buena traducción.

En conclusión, para que se lleve a cabo una buena traducción, la persona debe tener un amplio conocimiento del tema y de ambos idiomas. Opino que la traducción parece un oficio simple, ya que pensamos que somos diestros en nuestra lengua materna, pero no siempre es el caso. Creo que el reto verdadero está en aprender en este caso el inglés, de tal forma que no nos cause ningún tipo de duda de comprensión, ya que esto podría llevar a una traducción dudosa.